Todos Apostos

pelo menos escapamos de Marylin & Ulysses. Creditos da imagem: uh-oh toyworks

leu, não escreveu, o pau comeu: apostos pergunta q q 6 tão lendo, e recebe como resposta de A vida de Tiago A., o Shakespeare que todos queremos ver,, diacrônico lê um livro que tem trailer,, Farsante deixa a dica e o segredo,, Filthy McNasty relê Price,, Naïf Gendarme ri de Isaac e chora com Jacó,, Wagner e Beethoven respondem às críticas,, e ninguém confessa que o melhor da biblioteca é a bibliotecária.

Apostos is back to the business: por pura coincidência, falando de macarrão ,, 8 bits e meio vai de spaghetti à Kerouac ,, A vida de Tiago A. conta a verdadeira história do Macarrão,, altovolta apela (mesmo) para o tofu gaúcho ,, Diacrônico protege as crianças do kid’s menu ,, Farsante oferece ziti em vez de metáfora ,, Filthy McNasty metrifica a vida without pasta ,, Naïf Gendarme também faz poesia: seu soneto ao almoço de quarta ,, e Nariz Gelado dá um jeito de incluir macarrão na dieta do blog ,, E você – lavou as mãos?

Tudo pode ser dito? Sim, desde que se tenha em mente que palavras, assim como ideias, têm consequências, que podem ir da responsabilização criminal ao puro e simples repúdio da comunidade. Qualquer um que defenda, por exemplo, que os brancos não devem sentar à mesma mesa que os negros está sujeito às punições que a lei prescreve para o crime de racismo. Nada o impede de escrever isso, assim como nada deve impedi-lo de ser responsabilizado – e hostilizado.

Quem escreve “foram os judeus, e não os romanos, que forçaram a crucificação de Jesus Cristo” se esquece, em primeiro lugar, de que Jesus mesmo era judeu, não cristão -o que deveria ser escandalosamente óbvio. Muito mais grave, está reproduzindo uma ideia que teve consequências trágicas. Ela serviu, em inúmeras ocasiões, como tentativa de “justificar” o injustificável: a “culpa” dos judeus como motivo das perseguições e dos assassinatos que culminaram nos milhões de mortos da Segunda Guerra. Note-se que, hoje, o discurso da Igreja Católica repudia esse tipo de declaração – na nota sobre o escândalo envolvendo o bispo Williamson, por exemplo, o Vaticano diz que as opiniões dele em relação ao Holocausto “são absolutamente inaceitáveis e firmemente rejeitadas pelo Santo Padre, como ele mesmo recordou (…) quando, referindo-se àquele selvagem genocídio, reafirmou sua plena e indiscutível solidariedade com nossos irmãos destinatários da Primeira Aliança”. Não há desculpa, portanto, para quem acha que uma ideia que fundamenta séculos de antissemitismo pode ser usada como “argumento”. Isso não é honesto, nem decente.

Este portal não nega a ninguém o direito de escrever o que quer que seja. Mas reafirma seu direito – igualmente legítimo e fundamental – de repudiar qualquer barbaridade que tenha sido escrita sob seu guarda-chuva, ou mesmo fora dele.

Bernardo Carvalho, cabra de primeira linha, dono do antigo RTFM, agora está entre nós com o Plus Ultra. É um blog novo, nos cascos, para elevar o nível da vizinhança inteira. Aproveitem.

Agora, em vez da confissão sobre o que não se leu, elogios a Chesterton, o grande, e a Gustavo Corção, muito “gente”. Tudo isso para provar que os iconoclastas também amam.

Esta é a quinta e última gravação do primeiro set de conversas apostólicas. Nas próximas edições, passaremos a fazer postagens quinzenais das apostas. Sugestões de pauta são bem-vindas.

No quarto capítulo da empolgante “A Postos Connection” na livraria Da Vinci, no balneário, o espírito de Paulo Silvino é captado por nossos quatro médiuns e se manifesta na avaliação crítica do ego de Picasso (“aaaah, como era graaaande!”). Descubra também por que Almodóvar, Joyce, Guimarães Rosa e Gonzaguinha -não necessariamente nessa ordem- não são de nada.

Na terceira gravação da conversa na Livraria Da Vinci, nossos herois falam de poesia e arte. Começam por poema de Igor Barbosa, passam por Bruno Tolentino e Mozart, mas acabam em Picasso. Quer dizer, acabam com Picasso.